Diyarbakır ili, Hazro ilçesine bağlı, eski adı Meranî -günümüzdeki adıyla Ülgen- köyünde medfun bulunan Seyyid Şeyh Osman Zerraki Hazretleri -kuddise sırruh- türbesi, halk arasında “Felç Ziyareti” olarak bilinmektedir.
Seyyid Şeyh Osman Zerraki Hazretleri, Resûl-i Ekrem Efendimiz’in -sallahu aleyhi ve sellem- 35. kuşaktan torunu, Seyyid Şeyh Hasan Zerraki Hazretleri’nin torunlarındandır. Babası Ömer’dir. Allah Teâlâ’nın Ehl-i Beyt’e ihsan ettiği feyz ve kerametler sebebiyle,asırlardır felçli, yatalak hastalar sedye ile getirilmekte,dua ve teberrük ile şifa bulup ayağa kalkmaktadır. Bu sebeple ziyaret, hem ülkemizde hem dünyada şifa talebi için müracaat edilen mukaddes mekanlardan biri haline gelmiştir.
Şifanın Kaynağı: şifayı veren mutlak manada Allah Teâlâ’dır.Şifayı ancak O verir” -Şuara 80-. Evliyâullah ve Ehl-i Beyt büyükleri, Allah’ın izniyle ümmete şefaatçi ve vesile olmaktadır. Resûlullah’ın torunları da ümmet-i Muhammed’e dua ve bereketleriyle şifa kapısı aralamaktadırlar. Bu, Allah’ın izni ve kudreti dışında mütalaa edilmemelidir.
Kaside-i Bürde ve Felçten Kurtuluş: İmam Busîrî Örneği
Felç hastalığına şifa vesilesi olan en meşhur örneklerden biri, Kaside-i Bürde müellifi İmam Muhammed bin Saîd el-Busîrî -rahimehullah-’ın kıssasıdır.
Sûfiyye-i Aliyye’nin büyüklerindendir. Bir gün felç geçirip vücudunun yarısı hareketsiz kalınca, Resûlullah Efendimiz’e -sallahu aleyhi ve sellem- tevessül ederek “el-Kevkebü’d-Dürriyye fî Medhi Hayri’l-Beriyye” isimli meşhur kasidesini kaleme aldı. Rüyasında Efendimiz’e -s.a.v- okudu. Resûlullah Efendimiz kasideden çok memnun kalıp mübarek hırkasını çıkarıp İmam Busîrî’ye giydirdi ve felçli azalarını mübarek elleriyle meshetti. Uyanınca bedeni tamamen sıhhat bulmuştu ve hırka-i saadet üzerindeydi. “Bürde” hırka, abâ demektir. Bu hadiseden sonra kaside “Kaside-i Bürde” adını aldı.
Kıssanın İbreti:
Bu keramet, Resûlullah’a -s.a.v- samimi muhabbetin, salavatın ve tevessülün bereketini göstermektedir. Kaside-i Bürde, hastalar üzerine okununca şifa vesilesi olduğu, okunan mekanların bela ve afetten korunduğu ehlince müşahede edilmiştir. Ancak fayda için şart; halis niyet, edep ve Allah’a tevekküldür.
Kaside-i Bürde’den İlk Üç Beyit ve Manası
Kaside-i Bürde’nin ilk bölümü “Allah Resûlü’ne Aşk” üzerinedir. İlk üç beyit ve manası şöyledir:
1. Beyit:
أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرَانٍ بِذِي سَلَمٍ
مَزَجْتَ دَمْعًا جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ
“Ey gönlüm! Selem vadisindeki komşuları hatırladığın için mi, göz pınarından akan yaşı kanla karıştırdın?”
Şârihler: Bu beyit, Medine-i Münevvere hasreti ve Resûlullah aşkıyla ağlamayı tasvir eder. Ayrıca bu üç beyit geyik derisine yazılıp ezber güçlüğü çekenin sağ koluna bağlanırsa hafızayı kuvvetlendirdiği nakledilmiştir.
2. Beyit:
أَمْ هَبَّتِ الرِّيحُ مِنْ تِلْقَاءِ كَاظِمَةٍ
وَأَوْمَضَ الْبَرْقُ فِي الظَّلْمَاءِ مِنْ إِضَمِ
“Yoksa Kâzime tarafından esen rüzgâr mı, yahut İzam dağından karanlıkta çakan şimşek mi seni böyle ağlattı?”
Şârihler: Medine’den gelen esinti ve nübüvvet nurunun remzidir. Resûlullah’ın kokusu ve nuru kalbi mest etmiştir.
- Beyit:
فَمَا لِعَيْنَيْكَ إِنْ قُلْتَ اكْفُفَا هَمَتَا
وَمَا لِقَلْبِكَ إِنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ
“Gözlerine ‘tutunun, ağlamayın’ dedikçe daha çok kanlı yaş akıtırlar. Kalbine ‘kendine gel’ dedikçe, aşk ve muhabbette daha çok şaşır.”
Okuma Adabı: Kaside-i Bürde’yi cuma gecesi akşam-yatsı arası, tertil ile okuyan kimsenin iman selametine ve dünya-ahiret saadetine nail olacağı muteber şârihlerce zikredilmiştir. Okurken satır sonuna kadar takip etmek, sağdan sola atlamamak gerekir.
Sonuç ve Uyarı
- Şifa ancak Allah’tandır. Türbe ve salihler vesile, Allah şâfîdir.
- Ziyaret adabı: Edep, tevazu, bid‘atten kaçınma, şirke düşmeme esastır.
- Seyyid Şeyh Osman Zerraki Hazretleri’nin türbesi, Evlâd-ı Resûl’e hürmetin ve Allah dostlarına teveccühün bir nişanesidir. Dünyanın her tarafından gelen ziyaretçiler bu saygının delilidir.
Allah Teâlâ, Ehl-i Beyt hürmetine cümlemize maddî-manevî şifa ihsan eylesin. Hastalarımıza âcil şifalar versin …
